Hatoguan Sitanggang, Mengenal Dunia Mistis Di Tano Batak

Pangururan, tarombotvmedia – Sebelum agama Kristen berkembang luas di Tanah Batak, masyarakat Batak telah memiliki sistem kepercayaan, aturan adat, pengetahuan tentang alam, serta berbagai tradisi yang diwariskan secara turun-temurun. Salah satu bagian dari kehidupan masyarakat pada masa itu adalah pengetahuan mengenai hari baik, tanda-tanda alam, perbintangan, serta berbagai kepercayaan yang pada masa kini sering disebut sebagai dunia mistik.
Dalam kehidupan masyarakat Batak dahulu dikenal istilah maniti ari, yaitu pengetahuan untuk menentukan waktu atau hari yang dianggap baik dalam melaksanakan suatu kegiatan, seperti pesta adat, perkawinan, mendirikan rumah, memasuki suatu tempat, maupun kegiatan penting lainnya.
Pengetahuan tersebut tidak semata-mata berdiri sendiri, tetapi berkaitan dengan cara masyarakat leluhur membaca alam, perjalanan waktu, musim, peredaran benda-benda langit, serta berbagai pertanda yang mereka yakini mempunyai hubungan dengan kehidupan manusia.
Pangulu Balang sebagai penjaga kampung
Di samping pengetahuan mengenai hari dan waktu, dalam tradisi masyarakat Batak juga dikenal berbagai bentuk kepercayaan terhadap kekuatan gaib yang dipercaya dapat memberikan perlindungan terhadap suatu kampung.
Salah satu yang sering disebut adalah Pangulu Balang.
Pangulu Balang digambarkan dalam tradisi tertentu sebagai sebuah patung atau perwujudan yang dipercaya mempunyai kekuatan gaib. Dalam keyakinan masyarakat pada masa lalu, keberadaannya dikaitkan dengan fungsi sebagai penjaga kampung, terutama untuk menghadapi ancaman dari pihak luar atau musuh.
Menurut cerita yang diwariskan secara turun-temurun, Pangulu Balang dipercaya dapat digunakan oleh pemilik atau orang yang menguasainya melalui berbagai tata cara dan persembahan tertentu. Karena itu, keberadaannya tidak dapat dipisahkan dari sistem kepercayaan masyarakat pada zamannya.
Namun, penting untuk memahami bahwa kisah mengenai kekuatan Pangulu Balang merupakan bagian dari tradisi dan kepercayaan masyarakat, sehingga tidak dapat begitu saja diperlakukan sebagai fakta ilmiah mengenai adanya kekuatan supranatural.
Sibiangsa dalam kepercayaan masyarakat Batak
Selain Pangulu Balang, terdapat pula istilah Sibiangsa yang dalam sejumlah cerita masyarakat dikaitkan dengan makhluk atau kekuatan gaib yang dapat diperintah oleh orang tertentu.
Dalam cerita yang berkembang, Sibiangsa dipercaya mempunyai kemampuan untuk melakukan sesuatu atas perintah pemilik atau orang yang menguasainya, termasuk memberikan perlindungan ataupun menyerang pihak yang dianggap sebagai musuh.
Kepercayaan seperti ini menunjukkan bahwa masyarakat Batak pada masa lalu mempunyai pemahaman tersendiri mengenai hubungan antara manusia, alam, leluhur, dan kekuatan yang tidak terlihat.
Sebagian cerita mengenai Sibiangsa bahkan masih dapat ditemukan dalam penuturan masyarakat di berbagai wilayah Samosir. Ada pula cerita mengenai benda-benda atau tempat-tempat tertentu yang dahulu dianggap mempunyai hubungan dengan kekuatan tersebut.
Seiring berkembangnya agama-agama besar, perubahan pendidikan, dan perubahan pola kehidupan masyarakat, berbagai praktik lama tersebut semakin jarang dilakukan. Sebagian benda peninggalan kepercayaan masa lalu bahkan masih disimpan, tetapi tidak lagi diperlakukan sebagaimana pada masa leluhur terdahulu.
Mistik sebagai bagian dari sejarah kebudayaan
Membicarakan dunia mistik di Tanah Batak tidak selalu berarti harus mempercayai atau menolak keberadaannya. Yang lebih penting adalah melihatnya sebagai bagian dari sejarah pemikiran dan kebudayaan masyarakat Batak.
Apa yang dahulu dipercaya oleh nenek moyang merupakan bagian dari cara mereka memahami dunia. Mereka membaca alam, mengenali perubahan musim, memperhatikan peredaran benda langit, menentukan hari tertentu untuk kegiatan penting, serta membangun berbagai aturan agar kehidupan komunitas tetap teratur.
Karena itu, pembahasan mengenai Pangulu Balang, Sibiangsa, maniti ari, dan berbagai bentuk kepercayaan lainnya sebaiknya ditempatkan dalam konteks sejarah dan antropologi.
Kita tidak harus menghidupkan kembali praktik-praktik mistik tersebut. Akan tetapi, kita juga tidak seharusnya menghapusnya dari catatan sejarah hanya karena cara berpikir masyarakat masa lalu berbeda dengan cara berpikir masyarakat modern.
Sejarah bukan hanya mencatat apa yang kita percaya hari ini, tetapi juga mencatat apa yang pernah dipercaya oleh manusia pada masa lampau.
Dengan memahami warisan tersebut secara kritis dan bijaksana, generasi sekarang dapat mengenal bagaimana leluhur Batak membangun kehidupan sosial, membaca alam, menjaga kampung, dan mempertahankan identitas kebudayaannya sebelum datangnya perubahan besar dalam sejarah Tanah Batak. (Hatoguan Sitanggang, Pemerhati Adat & Budaya Batak di Pangururan)